Ove i fatti richiamati impedissero, a nostro parere, il regolare e continuativo adempimento delle obbligazioni convenute, quest’ultima potrà essere risoluta di diritto, senza alcun compenso o indennizzo a suo favore» (clicca qui per leggere la norma)

Non solo perché quella clausola non l’ha inventata la Lei ma l’ha trovata, a differenza di molti altri parti spontanei e cesarei della recente gestione che possono esserle imputati come errori di miopia e provincialismo, di censura arrogante, di inadeguatezza generale al comando, vedi il tentativo di estorcere il canone a chi possieda un computer, vedi lo scandaloso arbitrio consentito a Celentano; non solo perché quella clausola sono certa che si può trovare in molte altre, quasi tutte, le aziende, private o pubbliche che siano, messa per iscritto o applicata per prassi consolidata; non solo perché dietro quelle clausole si nasconde l’altra realtà italiana, ovvero le troppe garanzie fornite dal pansidacalismo ai garantiti, e dunque una ingiustizia di trattamento tra persone e tra generazioni, prima che tra sessi, della quale la Rai non è certo l’unica responsabile; non solo perché se quella clausola è odiosa e discriminatoria, allora lo scandalo e la violazione valgono anche per la malattia, che a differenza della gravidanza ti capita per accidente; ma anche perché donne e uomini, ma soprattutto le donne, sulla maternità e il lavoro, sulle ambizioni e gli affetti, devono decidersi a fare una scelta.

È incredibile come nel nostro Paese la maternità sia un po’ totem, un po’ tabù, come diventi alibi per qualsiasi responsabilità, condizione miracolata paragonabile alle stimmate, eppure la famiglia non sia tutelata adeguatamente e modernamente. La contraddizione sta certamente nelle storture del nostro welfare, indubbiamente nelle brutture del nostro Pil, ma anche nella cultura del piagnisteo che ci affligge, nella teorizzazione selvaggia dei principi ideologici, vedi la Camusso che a proposito di questa vicenda ha strillato che «la maternità è un diritto sancito dalla Costituzione». Giusto, e allora, ce la mangiamo la Costituzione, la usiamo per risanare il debito pubblico?

No, non mi scandalizza che un’azienda tenda e tenti di risparmiare sui costi proibitivi di gravidanza e maternità, e so che lo fa dove può, cioè che risparmia sui non garantiti, visto che gli altri sono intoccabili. Se è per questo, a pescare nelle storie dei non garantiti c’è di più e di peggio che l’allontanamento per maternità, nel cosiddetto bacino Rai ci sono persone che lavorano magari per cinque sei anni, bene e sono bravi, poi a casa perché sennò fanno la famosa vertenza, l’assunzione gliela fornisce il giudice e i dipendenti Rai crescono come un tumore. Se è per questo, le donne dovrebbero sapere che la carriera richiede presenza, continuità, dedizione, e i figli sono una distrazione e un’assenza obiettive. Se li vogliono, qualche prezzo va pagato, magari condiviso con i padri.

Un conto è pretendere che la società si accolli un costo ragionevole legato alla maternità, altro è pretendere che il costo sia senza limiti e che ti tengano anche la promozione in caldo. Se ci hanno raccontato un mondo così, erano bugie, e i risvegli sono dolorosi ma inevitabili. Diverso è pretendere una redistribuzione del Pil che tuteli la maternità, ma per farlo vanno riscritte le regole di tutti, senza più demagogia, senza pretendere sempre e comunque dallo Stato. Esempio: come ha scritto Libero ieri, a Napoli ci sono in organico 2075 vigili urbani di cui un quarto è dirigente sindacale, mille a vario titolo possono chiedere di essere esentati parzialmente o totalmente dal lavoro e, a conti fatti, i detentori di qualche legittimo impedimento al lavoro normale sono 2187, ossia un numero superiore rispetto all’organico che è di 2075. Le donne se la prendano con queste storture, non con la Rai & co.

di Maria Giovanna Maglie
per liberoquotidiano.it

A causa del maltempo che ha ridotto la visibilità, alcuni voli in arrivo nell’aeroporto di Palermo sono stati dirottati a Catania e Trapani.

Un aereo e’ dovuto rientrare dopo il decollo per il forte vento. Disagi alla circolazione ferroviaria, per la caduta di oggetti sui binari, e stradale, per piccole frane e allagamenti. Raffiche di vento anche nel Napoletano.

Il presidente della Regione Raffaele Lombardo nega di avere mai saputo che l’architetto Giuseppe Liga fosse ai vertici di Cosa nostra .

Citato a deporre al processo al presunto capomafia di San Lorenzo, Lombardo, prima in aula poi ai giornalisti, ha parlato dei suoi rapporti con Liga e con il Movimento a cui l’architetto apparteneva.

Una frequentazione, quella con l’imputato, che si fa più intensa alla fine degli anni ‘90, quando Lombardo si candida alle europee – siamo nel ‘99 – e viene eletto anche con l’apporto del Movimento cristiano lavoratori.

“Nel ‘99 fui invitato in un albergo di Selinunte a un accordo del Movimento organizzato da un medico di Castelvetrano. Con l’Mcl parlammo del sostegno alla mia candidatura. Il Movimento diede un apporto cospicuo e io fui grato a loro”.

Lombardo descrive come “buoni” i suoi rapporti con Liga anche se smentisce, come detto dal boss durante un a intercettazione, di conoscerlo fin dall’infanzia. Dell’incontro avuto con l’imputato, a palazzo D’Orleans, il 2 giugno 2009, filmato dai carabinieri e finito agli atti del processo, Lombardo dice: “Eravamo alla vigilia delle europee e qualche giorno prima, durante un convegno, avevamo deciso di rivederci per parlare operativamente del sostegno ai candidati. Quello a palazzo D’Orleans fu uno di quegli incontri. Parlammo di politica e Liga, che era molto cattolico, mi espresse riserve su Musotto dicendo che era troppo laico”.

Davanti ai giudici Lombardo ha ribadito che Liga si presentò a lui solo come portatore degli interessi del Movimento e che nessun cenno fece mai ad altri interessi.

Ho passato la mia giovinezza, e parte della mia maturità, a dibattere sull’Efebo a Palermo, su S.. Domenico chiuso e sigillato, sul Selinus albergo di topi, sul sipario del Pardo trafugato e ammuffito, su Sant’Agostino a cielo aperto, sul Purgatorio ridotto a colombaia, sui Putti del Rutelli sbrecciati e buttati all’autoparco, sul Calvario smontato e non più ricostruito, sulla Collegiata negletta e tramezzata, sul Collegio di Maria cadente, sugli archivi al macero, su piccole e grandi piaghe aperte, sulle quali, ogni tanto, si gettava un po’ di sale – in genere in campagna elettorale – salvo poi a non ricordarsene più.

Quando, finalmente, a poco a poco, i tormentoni cominciano ad essere risolti, nessuno ne serba memoria, come se mai fossero esistiti, come se, per incanto, si fossero sciolti da soli e… pace! Così va il mondo, diceva il buon Manzoni, sicché anch’io me ne son fatta una ragione.

C’è, comunque, un tormentone residuo che sta andando in porto, sul quale però la pubblica opinione e gli indignati a comando non hanno esercitato forse la dovuta vigilanza e del quale, pertanto, poiché ci lavoro da anni, son contento di dare l’annunzio della agognata soluzione.

Nel 1997, un opuscolo di Aurelio Giardina e Vincenzo Napoli, pubblicato a cura del Lions Club di Castelvetrano, dava notizia dell’esistenza nei depositi di palazzo Abbatellis di Palermo di un Trittico, di ignoto autore, erroneamente ritenuto perduto a seguito di un furto, proveniente dalla chiesa dell’Annunziata (la cosiddetta Badia) di Castelvetrano. La tavola manca dalla nostra città dal 1860, giacché essa, secondo la testimonianza del sacerdote Giuseppe Bertuglia, raccolta dal Ferrigno, sarebbe stato portata a Palermo dal dott. Rosario Lentini, a cui, forse per paura che fosse trafugata dai garibaldini, l’avrebbe affidata la sorella Margherita (suor Beatrice, in religione), monaca e badessa appunto nel Monastero dell’Annunziata, annesso alla detta chiesa, proprio nell’anno della spedizione dei Mille.. Del Trittico si perdette ogni traccia, salvo ad essere citato, nel secondo dopoguerra, dalla critica d’arte del tempo, e segnatamente da Roberto Longhi, indicato nel catalogo delle opere acquisite dall’allora Museo Nazionale (al n. 2173 del 1897), passate in seguito alla Galleria Regionale di Sicilia a Palazzo Abbatellis in Palermo.

Proprio nei depositi di quella Galleria, Giardina e Napoli, con l’aiuto del dott. Vincenzo Abate, direttore pro tempore della Galleria Regionale, rinvennero e fotografarono il Trittico. Esso misura cm 167 x 150 ed è costituito da tre scomparti lignei, dove, secondo stilemi vernacolari che si ispirano e superano il gotico fiorito, sono rappresentati S. Gandolfo, in abito francescano, con un libro e in atto di benedire, a sinistra; l’Inconorazione della Vergine, al centro; S. Giorgio, su un cavallo bianco, in atto di uccidere il drago, a destra.

In alto, quasi in corrispondenza delle mani alzate del Cristo, si apprezza, nonostante qualche lacuna, la figura di un angelo reggicortina. Per sollecitazione di padre Giuseppe Titone, parroco della chiesa dell’Annunziata, il Comune ha finanziato il restauro dell’opera, certosino lavoro condotto per mesi dal maestro Franco Fazio, il quale, seguendo un rigido criterio filologico, ne ha comunque recuperato quasi interamente la parte destra, una buona porzione della sinistra e quanto era possibile di quella centrale, la più danneggiata. Fortunatamente sono pressoché del tutto leggibili i volti, che stupiscono per l’accuratezza dei tratti e la delicatezza dell’esecuzione.

Particolare del volto di S. Gandolfo

In particolare, la tecnica del retino ci consente oggi di ammirare il viso di San Gandolfo, eremita francescano che dalla lontana Lombardia (Binasco, per l’esattezza) era venuto in Sicilia nel 1225, e che soggiornò a lungo a Castelvetrano, in un bosco che lambiva l’abitato, compiendo molti prodigi e miracoli. Sembra che il Trittico riproduca, in modo schietto e animoso, le stesse sembianze del Santo, così come era dipinto in un antico affresco, poi perduto, che si vuole fosse fedele alle reali fattezze del pio romito di Binasco, il cui volto, quasi per miracolo, ci viene finalmente restituito..

Perfettamente decifrabile risulta del pari la data di esecuzione, dipinta in basso, che è il 1448; per cui oggi il Trittico dell’Annunziata costituisce la più antica opera d’arte, di certa datazione, di cui si conserva memoria a Castelvetrano. Significativo, a mio parere, l’accostamento nella tavola tra S. Gandolfo e S. Giorgio, i quali ci suggeriscono due modelli affatto diversi di santità: il primo quello della semplicità francescana, il secondo quello dell’agonismo cristiano e della cavalleria. Uno spunto interessante, su cui gli studiosi di antropologia religiosa potrebbero misurarsi.Insieme al Trittico rientrerà da Mazara, dove si trova da più di 50 anni, la tela di S. Francesco da Paola di ignoto pittore del primo Cinquecento, proveniente pur essa dalla Badia.

Il dipinto rappresenta il Santo calabrese, tanto venerato però nella nostra Isola, con il tipico bastone tra le mani, e un rosario col teschio; secondo l’iconografia proposta dal dipinto del Santo, pur esso di ignoto autore, nella chiesa dell’Annunziata di Napoli. La nostra tela presenta ancora sei riquadri per lato, raffiguranti scene della vita del Taumaturgo di Paola.

In basso, sono riprodotti due personaggi inginocchiati in preghiera, quasi certamente i committenti della tela. In alto, è raffigurata una bella Annunciazione.Le due opere torneranno nelle prossime settimane a Castelvetrano e saranno sistemate nella detta chiesa dell’Annunziata, dove saranno presentate al pubblico il giorno 26 marzo alle ore 17.30.

Si chiude così, dopo circa quattro anni di lavoro, condotto in modo sinergico da padre Giuseppe Titone, dal sindaco Gianni Pompeo, dall’assessore Nino Centone, dal dott. Paolo Natale e dal sottoscritto, una vicenda che all’inizio ci sembrava davvero una “missione impossibile”.

Un grazie al dott. Abate, alla dott.ssa Davì, alla dott.ssa Cassata della Galleria Regionale di Sicilia e, ovviamente, anche al vescovo di Mazara del Vallo, mons. Domenico Mogavero, che è stato sensibile alle sollecitazioni degli studiosi locali volte a fare rientrare a Castelvetrano, contestualmente al Trittico, anche il bel quadro di S. Francesco da Paola.

Particolare del volto di S. Giorgio

Particolare di Cristo che incorona la Vergine

Ecco, al punto 10, la clausola di gravidanza

Ma quello che è ancora più agghiacciante è la cosiddetta “clausola di gravidanza” imposta alle lavoratrici precarie all’atto della firma del contratto. Se una donna rimane incinta la Rai potrà valutare l’incidenza della gravidanza sulla produttività  della lavoratrice e, se questa ne risultasse compromessa, si riserva sostanzialmente di risolvere il contratto senza alcun indennizzo a favore della lavoratrice. In un’azienda che vive dei soldi dei contribuenti e che paga centinaia di migliaia di euro per un’esibizione di pochi minuti al vip di turno tutto questo è scandaloso e inaccettabile.

“Noi riteniamo – scrive Errori di Stampa- che quella clausola sia retrograda e illegale. È un ostacolo formale e vergognoso al raggiungimento di condizioni di reale eguaglianza fra lavoratori (precari) e lavoratrici (precarie): una palese violazione dell’articolo 3 della Costituzione.”

Massimo Malerba
per violapost.wordpress.com

L’uomo viveva da solo ma aveva alcuni badanti. I carabinieri stanno conducendo le indagini. Il pensionato è stato trovato morto, a terra, al lato del letto. L’uomo era nudo e aveva stretti attorno al collo una sciarpa e un cavo elettrico. Le gambe sono piegate: una posizione che fa pensare all’incaprettamento.

L’uomo, ex dipendente dell’Azienda Sanitaria Locale. In paese era conosciuto come una persona per bene, noto anche per la sua bravura nel suonare l’organo in chiesa.

Non è ancora chiara la causa della morte: la presenza del sangue è poco compatibile con lo strangolamento. La procura sta cercando di capire se il pensionato sia morto durante una pratica sessuale o se i lacci siano stati messi successivamente per alterare la scena del delitto e nascondere un’altra causa del decesso.

L’inchiesta è coordinata dal procuratore di Trapani Marcello Viola.

fonte. Repubblica.it

Che si tratti di una vera e propria “epidemia” lo dimostra anche lo zelante interessamento del signor Giuseppe Ratzinger il quale, qualche anno fa, da cardinale, interveniva con veemenza contro i media americani che “osavano” diffondere questo genere di notizie, che potevano turbare i fedeli e gettare discredito sulla Chiesa cattolica.

Evidentemente già da allora il modello di “informazione corretta” adottato da Ratzinger era quello italiano, enfatico e trionfalistico quando si tratta di osannare il papa, omertoso e mistificatorio quando si tratta di nascondere le malefatte della chiesa o dei suoi funzionari.

La mancanza di pudore da parte del signor Ratzinger giunse persino a fargli teorizzare che, poiché la percentuale di preti con esperienze di pedofilia (che in America viene stimata fra l’1 e il 6%) non sarebbe superiore a quella della popolazione generale (il che è tutto da dimostrare), ciò dovrebbe indurre i giornalisti a considerare del tutto “ovvio” che debbano esistere dei preti pedofili, quantomeno in quantità tollerabile e statisticamente “inevitabile”, al punto da non creare più “inutili” e inopportuni scandalismi di fronte a tali eventi che, sempre secondo Ratzinger, non dovrebbero nemmeno “fare notizia”, essendo in qualche modo già “scontati”.

Ora, ci si potrebbe domandare come mai la Chiesa non ha mai spiegato perché fare il prete cattolico non attenui, o perlomeno non ponga un freno morale, a queste disinvolte tendenze che, non dimentichiamolo, producono veri e propri crimini e non peccatucci veniali. Da coloro che si proclamano predicatori di verità divine nonché strenui difensori di inconsapevoli embrioni, sempre pronti a condannare tutto e tutti, ci si dovrebbe attendere quantomeno un minimo di coerenza e di comportamenti esemplari, ma evidentemente così non è.

Sta di fatto che questo atteggiamento di copertura verso i preti pedofili sarebbe costato a Ratzinger un procedimento giudiziario negli Stati Uniti, per oggettivo favoreggiamento, se non fosse che la nomina a papa ha fatto decadere la possibilità di proseguire l’iter, ed arrivare magari ad una condanna. Questo è avvenuto non in quanto Ratzinger è divenuto capo di una chiesa, ma in quanto “capo di Stato” estero, ovvero del Vaticano, quindi, secondo le leggi vigenti negli USA, “immune” dalla competenza dei tribunali.

Quanto alla situazione americana, vale la pena ricordare che la sola diocesi di San Francisco, in California, ha patteggiato risarcimenti alle famiglie dei bambini vittime di preti pedofili, per ben 21 milioni di dollari. Per tutti gli Stati Uniti le cifre dei risarcimenti si aggirano intorno al miliardo di dollari. Un vero disastro economico per il cattolicesimo americano, che oltretutto non gode di alcun finanziamento pubblico.

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Al di là di queste notizie viene da chiedersi: perché i preti diventano pedofili? Molti penseranno che sia uno degli effetti del celibato forzato, ma se dipendesse semplicemente da questo, dovremmo osservare somiglianze statistiche con analoghe situazioni di castità obbligatoria, cosa che non risulta. Del resto, se la condizione di celibato diventasse insostenibile per il prete, perché non ripiegare nella normale eterosessualità adulta, più o meno clandestina?

No, certamente il comportamento pedofilo non può essere spiegato con la semplice repressione sessuale, nemmeno se esasperata e prolungata negli anni.

Sebbene la pedofilia sia un crimine particolarmente odioso perché colpisce le vittime più indifese e disarmate, va tuttavia detto che essa evidenzia uno stato di regressione psichica da parte di chi la mette in atto.

Un pedofilo non è mai completamente adulto, bensì cerca, a livello inconscio, di rievocare simbolicamente la sua stessa infanzia. La mancanza di maturità sessuale da parte dei preti, che l’esperienza del seminario non ha certo potuto permettere, potrebbe aver “fissato” lo stato evolutivo psichico ad uno stadio preadolescenziale.

Questa interpretazione narcisistica del comportamento pedofilo dei preti sarebbe confermata dall’osservazione dell’età media delle vittime, spesso compresa fra gli 8 e i 12 anni. Va anche sottolineato che nella quasi totalità dei casi si tratta di pedofilia omosessuale, ed anche questo elemento ci fa capire come il prete pedofilo abbia pesanti conflitti da risolvere con sé stesso, con la propria sessualità, con la propria storia e soprattutto con la propria identità.

La pedofilia è comunque un fenomeno estremamente complesso, non è semplicemente espressione di tendenze regressive infantili negli adulti (altrimenti i pedofili sarebbero milioni!).

Va considerato un altro fondamentale aspetto: il rapporto sado-masochistico. Anche qualora non vi sia violenza, è innegabile che il pedofilo, per sottomettere la vittima, faccia leva sul suo potere adulto e sulla sua superiorità fisica e psicologica.

E’ anche evidente che lo scopo del pedofilo non è di procurare piacere, ma di ottenerlo, anche usando la propria preda come fosse un giocattolo inerme. C’è dunque una notevole componente ideologicamente autoritaria nella pedofilia. Un autoritarismo che si esprime come un bisogno di possessivismo morboso, invincibile, da cui non ci si può sottrarre.

E’ estremamente significativo che in molti episodi riportati dalle cronache, si nota che i preti pedofili generalmente non prendono particolari precauzioni per nascondere i propri perversi comportamenti. Nel loro delirio di onnipotenza (che è anch’esso di origine infantile) essi preferiscono contare sulla omertà delle proprie vittime piuttosto che sul mettere in atto i comportamenti devianti in contesti protetti, magari lontano dal proprio ambiente.

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A questo punto possiamo avanzare un’ipotesi che forse dà un senso logico a tutto quanto esposto precedentemente, e che potrebbe almeno in parte spiegare il ricorrente nesso fra comportamento pedofilo e condizione di prete.

Riepilogando, abbiamo analizzato le principali componenti della pedofilia e abbiamo riscontrato regressione, autoritarismo, possessivismo morboso. Guarda caso, si tratta dell’essenza più intima della teologia cattolica!

Il cattolicesimo, fra tutte le religioni del mondo, è infatti quella che offre al popolo il maggior numero di simboli infantili: non a caso il personaggio più proposto, più venerato, più rappresentato e rispettato è una mamma. Poi, proprio come si fa con i bambini, vengono continuamente propinate promesse, minacce, premi e punizioni. Raramente, o forse mai, si parla di responsabilità personale o di libere decisioni, quelli sono comportamenti troppo adulti, i cattolici possono solo osservare, seguire, credere, aderire, obbedire, confessare, pentirsi, ecc.

Sempre a proposito di regressione infantile, si osservi che il principale rito cattolico, nonché il comportamento più meritorio e sacro, è un comportamento “orale”, cioè l’eucarestia. Che i buoni cristiani debbano fare la comunione tutte le domeniche ricorda incredibilmente un vecchio luogo comune: “i bambini buoni mangiano tutta la pappa”. Non solo: nella liturgia cattolica si insiste, non a caso, sul fatto che l’ostia debba essere “imboccata” dalle mani del sacerdote, e non presa in mano dall’adepto. Come accade con una mamma che nutre un bambino che non sa ancora tenere in mano il cucchiaino.

Pochi hanno notato che, a suo tempo, ci fu un richiamo di papa Wojtyla proprio su questo argomento, ovvero dell’ostia “imboccata” dal prete, dato che molte chiese si stavano disinvoltamente protestantizzando su questa formalità apparentemente insignificante, distribuendo ostie direttamente nelle mani dei fedeli. Ma alla chiesa certi dettagli non sfuggono, perché ne conoscono l’enorme portata psicologica.

Ed è infatti così che la chiesa vuole che siano i suoi sottoposti: inermi, inconsapevoli, bambini che si abbandonano ciecamente nelle mani di una autorità protettiva e consolatoria. Bambini che non sanno nemmeno usare le proprie mani. Guarda caso, anche i pedofili hanno bisogno di soggetti passivi ed inconsapevoli. Curioso vero?

Sta di fatto che il bambino stuprato, vittima del pedofilo, magari del prete-pedofilo, è quindi una metafora del cattolico perfetto: sottomesso, timoroso, silenzioso, fiducioso che ciò che accade è per il suo bene.

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Il prete pedofilo non cessa dunque di essere prete (“Tu es sacerdos in aeternum”), anzi, forse esprime nella forma più eloquente ed esplicita quella ideologia che la sua mente ha assorbito da anni e anni, finendo per identificarsi con essa. Avete notato? I preti pedofili se scoperti non lasciano mai il sacerdozio, a differenza dei preti che hanno avuto delle “banali” relazioni con donne. Inoltre, difficilmente vengono sospesi dalle celebrazioni religiose, tutt’al più vengono trasferiti “per non dare scandalo”.

Ora sappiamo perché: la pedofilia esprime in realtà ruoli e significati profondamente ed intimamente “cattolici”, sebbene il prete pedofilo abbia il paradossale ruolo di essere contemporaneamente vittima (sia dei suoi problemi personali che di una ideologia oggettivamente nociva per l’equilibrio psichico) e carnefice (perché commette abusi senza preoccuparsi dei danni indelebili che procura agli altri).

La dinamica “prete pedofilo-bambino” è dunque una efficace metafora del rapporto fra la chiesa e i suoi fedeli, fra l’istituzione possessiva e autoritaria, e i suoi seguaci ingenui e “bambini”.

Tra l’altro la chiesa, battezzando bambini inconsapevoli, e indottrinandoli sin dalla scuola materna, a ben vedere mette in atto le stesse tecniche di adescamento usate dai pedofili, che infatti fondano la loro seduzione proprio sulla non conoscenza, sulla non consapevolezza e persino sul senso di timore riverenziale che la vittima avverte “dopo” l’avvenuto “battesimo” (in questo caso il termine va interpretato con un doppio senso).

In entrambi i casi, questi bambini “vittime” (sia di pedofili che di chiese pedofile) sanno provare solo sensi di colpa, e non l’opportuno e sacrosanto diritto alla propria integrità mentale e fisica. Infatti, come tutti gli psicoterapeuti sanno bene per esperienza professionale, ricevere una educazione rigidamente cattolica non lascia minori conseguenze negative nella personalità rispetto agli effetti dei traumi psicologici che derivano dal subire episodi di pedofilia. Anzi forse questi ultimi, essendo tutto sommato più circoscritti, possono essere superati più facilmente.

***

Un’altra analogia simbolica fra pedofilia e cattolicesimo la troviamo, nientemeno, nella messa. Che cos’è la messa? La rievocazione del sacrificio di una vittima innocente! Il rito del cosiddetto “agnello” che viene sacrificato sull’altare “per l’espiazione dei nostri peccati”.

Un prete, dunque, che celebra la messa, drammatizza simbolicamente (per la teologia cattolica addirittura materialmente) il “sacrificio di una vittima innocente”. Potremmo paradossalmente dire che anche i pedofili “sacrificano vittime innocenti”. Questo è molto importante perché è il cuore dell’ideologia cattolica. Abituare la propria mente a pensare che sacrificare vittime innocenti sia un rituale sacro, positivo, espiatorio, purificatore e da cui scaturisce il bene, può certamente confondere l’inconscio, “abituandolo” a concezioni sottilmente perverse e sacralizzate.

Il prete pedofilo, stuprando bambini, per quanto spaventoso e deviante possa sembrare, non fa altro che “celebrare una messa”, usando simboli diversi ma evocando significati analoghi, ovvero: la vittima innocente va sacrificata. Il suo sangue non è la prova della violenza umana, al contrario, esso ci “lava” e ci purifica! Del resto, cose simili accadevano anche in molti antichi riti religiosi. Quanti poveri animali sono stati torturati, dissanguati e uccisi affinché i sacerdoti si illudessero, in tal modo, di ripulire sia la propria coscienza che quella altrui!

***

Possiamo infine concludere che il pedofilo, sia esso prete o no, è una persona con gravi problemi, che in modo irrazionale, deviante e purtroppo dannoso per gli altri, cerca sé stesso e la sua perduta identità sessuale. Nel caso in cui il pedofilo sia un prete, la situazione è resa ancora più complessa a causa della nefasta influenza psichica di quella teologia che è stata oggetto dei suoi studi, della sua formazione e della sua vita.

L’omertà della chiesa, e le sue solite negazioni dell’evidenza, oltretutto, impediscono a questi preti di essere curati, supportati da specialisti della psicologia, magari portati in psicoterapia. E perché no, studiati di più, affinché si possa tentare di prevenire il continuo ripetersi di questi fenomeni.

Evidentemente la chiesa preferisce tenersi dei preti pedofili, che continueranno a fare vittime innocenti, piuttosto che correre il rischio di confrontarsi con delle menti liberate.

tratto da www.cristianesimo.it

Gli studenti, che sono stati guidati dagli esperti esterni Giovanni Risalvato ed Angela Curia e dalle insegnanti Giulia Casola e Filiana Ingargiola, hanno realizzato maschere in cartapesta di ottima fattura. Alla manifestazione finale, tenutasi presso l’Auditorium della scuola, erano presenti oltre 200 bambini con le rispettive famiglie, che hanno assistito alla premiazione delle 9 maschere più originali, con dei premi offerti da alcune aziende castelvetranesi.

Il Dirigente Scolastico, Giuseppe Ancona, ha espresso viva soddisfazione per l’esito dell’iniziativa: “ Il II Circolo Didattico è sempre attento alla programmazione di progettazioni extra-scolastiche al fine di ridurre il fenomeno della dispersione scolastica. In tale ottica e per potenziare l’individualità di cui ogni alunno è portatore, abbiamo accolto con piacere questo laboratorio creativo”.

Soddisfazione è stata espressa anche dall’Assessore Centonze e da Giovanni Risalvato, responsabile del progetto: “Desidero ringraziare sia il Sindaco che il Dirigente Scolastico per avere creduto in questa attività. Ritengo che il Carnevale di Castelvetrano sia una tradizione da far rinascere e penso che, in questo senso, i bambini debbano recitare la parte principale. L’applauso più grande, pertanto, va a questi piccoli artisti che, grazie alla propria fantasia, ci hanno permesso di apprezzare opere davvero eccellenti”.

Le anomalie sarebbero: l’altezza dei guard-rail non regolamentare, lungo tutto il ponte il calcestruzzo di sostegno del guard-rail si sta letteralmente sgretolando e i giunti sismici tra le piattaforme sono quasi del tutto inagibili.

Delle criticità, quelle evidenziate da Giuseppe Sutera, che descrivono una situazione pericolosa. Il fatto è stato attenzionato dallo stesso Sutera all’ANAS di Trapani ma da un mese si aspetta ancora risposta. Forse ora sarebbe il caso di prospettare la situazione ai sindaci di Menfi e di Castelvetrano. Questa segnalazione ad inFORMA MENFIs, dice l’amico Sutera, è un occasione per coinvolgere altri in questa problematica. Speriamo che qualcun altro si prenda a cuore questa vicenda.

tratto da informamenfis.com

LE CONDIZIONI DEI PILASTRI DELL’ AUTOSTRADA A/29

Nei primi di febbraio veniva a mancare per un brutto male il giornalista Salvatore Tartamella.

Salvatore ha realizzato più di 70 documentari, nel 2009 ha pubblicato il seguente video che denuncia le condizioni in cui si trovano i pilastri che sostengono l’autostrada A29.